国与国之间交往，只有持公道心，做到相互尊重而非强加干涉、平等协商而非单方胁迫、互利合作而非零和博弈，世界各国才能和睦相处。
人间自有公理，公道自在人心。不论人与人相处，还是国与国相交，都要公道不要霸道，遵此原则就会胜友如云，背此要义就会孤立无援。正所谓，得道者多助，失道者寡助，这是历史经验的总结，也是规律发展的必然。
春秋末期，诸侯各国靠武力称霸，战火连年，社会凋敝。如何才能建立天下和平共处、和谐共融的稳定秩序，老子提出“大国者下流，天下之交，天下之牝，牝常以静胜牡；以静为下，故大国以下小国，则取小国；小国以下大国，以取大国。”在老子看来，无论大国小国，皆当以卑下之德自处。大国无慢下之患，小国无傲上之忧，彼此怀德顺道，天下必无事而太平矣！这是先哲对国际关系作出的理论思考，贯穿其中的主旨思想，也是循乎的“道”，这“道”就是要公道不要霸道。
《战国策·魏策》记载了秦王欲借换地之名吞并安陵国的故事。面对秦王以五百里之地易五十里之地，美其名曰“亏本交易”，实则空手套白狼的“霸王条款”，安陵国使者唐雎在谈判中果敢拒绝。秦王怫然大怒，进而威胁唐雎，“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎毫不畏惧，向秦王列举专诸之刺王僚、聂政之刺韩傀、要离之刺庆忌等布衣之怒的厉害，言语间拔剑出鞘而起，正告秦王：“若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”秦王吓得变了脸色，当即向唐雎道歉。秦王的霸道行径，碰到唐雎这个“硬钉子”，结果碰了一鼻子灰。
“亲仁善邻，国之宝也”。中国传统文化反对国家之间以大欺小、以强凌弱、以富压贫，主张讲信修睦、礼尚往来，在互相尊重、平等相待的基础上发展友好合作关系。《先秦·墨子》有言：“天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱，诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨，可使毋起者，以相爱生也，是以仁者誉之。”明朝开国皇帝朱元璋曾说“凡日月所照，无有远近，一视同仁，故中国奠安，四方所得，非有意于臣服之也。”这些话语，无不蕴含着遵循客观世界的道理、法则或规律，诠释“以礼相处，不复相凌”的真谛。
自古至今，国与国之间交往，只有持公道心，做到相互尊重而非强加干涉、平等协商而非单方胁迫、互利合作而非零和博弈，世界各国才能和睦相处，建立和发展和平友好的关系。“以其无私，故能成其私。”把自己的利益置于众人之后，反而能得到大家的推崇而占先。企图以霸道之举劫掠财富、抢占地盘成其私，终究会好景不长，最终怎么得到的就会怎么失去。
“心苟至公，人将大同。”今天，当“一带一路”从倡议变为行动，从理念转化为实践，成为当今世界规模最大的国际合作平台和最受欢迎的国际公共产品，有力印证了世界要公道不要霸道这一公理。这个倡议将发展的机会和成果与世界共享，却仍然遭到了一些国家的诋毁和抹黑，某些国家每年花费巨资也要散布“一带一路”的负面消息，企图以霸权控制媒体、干预舆论，试图洗脑和玩弄世人，搞地缘博弈的小算盘。而中国从不搞封闭排他小圈子，不做凌驾于人的强买强卖，各美其美、美美与共，互惠互利、合作共赢，沿线国家都愿加入“一带一路”这个朋友圈，聚力携手绘好“一带一路”的“工笔画”。
“公则四通八达，私则一偏而隅。”这是亘古不变的规则，特别是今天，世界已变成“地球村”，各国交往日益密切，相互依赖日益增加，唯有行公道不霸道，才能更好地维护自己的利益，为国家和区域发展注入强劲动力。企图以霸道之举从别人身上“揩油”“薅羊毛”者，那是同历史发展潮流倒行逆施，终会搬起石头砸自己的脚。（罗正然）
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