“谋度于义者必得，事因于民者必成”出自《晏子春秋》，意思是谋事符合道义必有所得，办事顺从民心必会成功，这启示我们，谋事办事当坚守道义、合乎民心。中华民族历来提倡“君子义以为质”，把义视为君子品质、道德的根本，在实践中奉行“见利思义”“义然后取”“义以为上、重义轻利”原则，坚守“不义而富且贵，于我如浮云”，甚至能将义置于生命之上，做到“舍生而取义”。义的本质是对个人小我、小利的一种超越，以义为先、以义为利者，往往收获的是真正的“大利”。
君子喻于义。古往今来，许多仁人志士在义利之间站对立场、做对选择，为维护国家、民族、大众利益而舍弃个人私利，奉献社会，奉献他人，不惜牺牲个人生命。春秋时期，齐国大臣晏婴面对权臣崔杼的威逼利诱，不为所动，慷慨陈词：“《诗》云：‘恺悌君子，求福不回。’今婴且可以回而求福乎？曲刃钩之，直兵摧之，婴不革矣。”以此表达自己坚守道义，不以邪道求福的高尚气节。南宋文天祥被俘后，对于敌人的劝降，他同样不为所动，慷慨赴义并以诗明志：“孔曰成仁，孟曰取义。唯其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧。”
道义是谋事的法则，人民是做事的根本。“民者，国之根也。”为人民、为家国是最大的义。春秋战国时期，魏都的重要门户邺地天灾人祸不断，民不聊生。西门豹受命担任邺县令。到达邺地后，他微服私访，遍察百姓疾苦，了解到当地官绅和巫婆勾结祸害百姓的行为后，设计破除迷信；同时，组织修建漳河十二渠，治理漳河水患，发展农业生产，使邺地百姓逐步富庶起来。西汉宣帝时，渤海太守龚遂为民请命，怀为民之心，行利民之举，赈灾民、选良吏、施教化、劝农桑，治理升平，《汉书》称其“刚毅有大节”。
从本质上讲，道义所在与生民所关是根本一致的。以人民为中心、为人民谋利益，是道义在社会生活实践中的具体体现。中国共产党一经诞生，就把为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴确立为自己的初心使命，把全心全意为人民服务作为根本宗旨。我们党干革命、搞建设、抓改革，都是为人民谋利益，让人民过上好日子。党领导人民打土豪、分田地，是为人民根本利益而斗争；领导人民开展抗日战争、赶走日本侵略者，是为人民根本利益而斗争；领导人民推翻三座大山、建立新中国，是为人民根本利益而斗争；领导人民开展社会主义革命和建设、改变一穷二白的国家面貌，是为人民根本利益而斗争；领导人民实行改革开放、推进社会主义现代化、实现中华民族伟大复兴，同样是为人民根本利益而斗争。所重者人民大义，所轻者个人私利，我们党的力量源自于此，国家兴盛、人民幸福的“复兴密码”也在于此。
民心是最大的政治，正义是最强的力量。党的十八大以来，我们党坚持“人民对美好生活的向往就是我们的奋斗目标”，与人民心心相印，与人民同甘共苦，与人民团结奋斗，凝聚起团结奋进的磅礴力量。党的十九大报告以“不忘初心，牢记使命”开篇，以“大道之行，天下为公”结语，彰显了新时代中国共产党的道义担当。只要我们时时事事遵从道义，永葆对人民的赤子之心，始终把人民利益摆在至高无上的地位，始终同人民想在一起、干在一起，必有所得、必有所成。（余足云）
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